《徐卿二子歌》

唐朝·杜甫

君不见徐卿二子生绝奇

感应吉梦相追随

孔子释氏亲抱送

并是天上麒麟儿

大儿九龄色清澈

秋水为神玉为骨

小儿五岁气食牛

满堂宾客皆回头

吾知徐公百不忧

积善衮衮生公侯

丈夫生儿有如此二维者

异时名位岂肯卑微休

译文及赏析

你难道没看见徐卿的两个儿子生来就非常奇特，吉祥的梦境一直伴随着他们的降生。孔子和释迦牟尼都亲自来抱送，他们都是天上的麒麟儿。大儿子九岁面容清秀，眼神如秋水般清澈，骨骼如玉般温润。小儿子五岁就气势豪迈能食牛，满堂宾客都为之回头注目。我知道徐公再无忧虑，积善之家必出公侯。大丈夫能有这样两个优秀的儿子，将来他们的名声地位怎会卑微收场。

这首诗以热烈赞美的笔调描绘了徐卿两个儿子的非凡气质，通过神话典故与现实描写相结合的手法，既展现了孩子们的过人天赋，又表达了对徐家积善之德的称颂。

创作背景

这首诗创作于杜甫晚年漂泊西南时期。当时杜甫在成都依托严武，生活相对安定。徐卿是当地一位士人，杜甫受邀参加其子的庆生宴会，目睹徐卿两个儿子的聪慧伶俐，联想到自己颠沛流离的生活和早夭的幼子，既为友人高兴，又触景生情写下这首充满赞美与感慨的诗作。

鉴赏

杜甫在这首诗中运用了对比与夸张的艺术手法。"秋水为神玉为骨"以自然界的纯净之物比喻孩子的气质，意象清新脱俗。"气食牛"的夸张描写生动展现小儿豪迈气概。诗中"孔子释氏"的用典，既抬高了孩子的身份，又体现了杜甫儒释道融合的思想倾向

赏析

这首诗深刻体现了杜甫对美好生命的礼赞和对传统价值观的坚守。在战乱频仍的年代，看到聪慧健康的下一代，诗人内心涌起对生命传承的欣慰。"积善衮衮生公侯"既是对徐家的祝福，也表达了诗人"善有善报"的道德信念。透过对别人孩子的赞美，我们也能感受到诗人对自家子女的深切关爱，以及乱世中人们对美好未来的殷切期盼。

简析

《徐卿二子歌》是杜甫少见的纯粹赞美诗作，在杜诗中独具特色。诗歌以热烈奔放的笔调赞美徐卿二子的聪慧俊秀，运用神话典故与现实描写相结合的手法，既展现了孩子们的过人天赋，又表达了对积善之家的称颂。这首诗语言明快，意象清新，充分展现了杜甫诗歌风格的多样性，同时也反映了唐代士人对子女教育的重视和对家族传承的美好期待，具有独特的文学价值和时代意义。

作者介绍

杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称"李杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为"诗圣"，他的诗被称为"诗史"。其诗歌风格以沉郁顿挫为主，擅长律诗，代表作有《春望》《北征》《三吏》《三别》等。杜甫的诗作深刻反映了安史之乱前后唐代社会的现实状况，展现了深厚的人道主义情怀。

FAQ

小编赏析

读这首诗，仿佛穿越千年看到了一个温馨的场景：满堂宾客围着两个聪慧的孩子，杜甫眼中闪着欣慰的光芒。在那个动荡的年代，能看到这样优秀的下一代，对历经沧桑的诗人来说是何等慰藉！我们现代人读来，依然能感受到那份对美好生命的赞美，对家族传承的重视。每个父母都希望自己的孩子成龙成凤，杜甫用他饱含深情的笔触，把这份普世情感永远定格在了诗篇中。

总结

《徐卿二子歌》让我们看到了杜甫诗歌中少见的明快与热烈。在成都相对安定的生活里，诗人有幸见证友人之子的聪慧俊秀，用饱含深情的笔触写下了这首赞美诗。从"秋水为神玉为骨"的清新比喻，到"气食牛"的豪迈夸张，从"孔子释氏"的神话用典，到"积善衮衮"的道德赞颂，整首诗既展现了杜甫诗歌艺术的多样性，又折射出唐代士人的价值观念。透过对别人孩子的赞美，我们更能理解杜甫对生命的珍视，对美好事物的向往。在那个战乱频仍的年代，这样的诗作如同黑暗中的一束光，照亮了人们对未来的希望。这首诗不仅是写给徐卿二子的赞歌，更是杜甫对生命传承、家族兴旺这一永恒主题的深刻思考，至今读来仍能引起现代读者的强烈共鸣。