又呈吴郎

杜甫·唐朝

堂前扑枣任西邻

无食无儿一妇人

不为困穷宁有此

只缘恐惧转须亲

即防远客虽多事

便插疏篱却甚真

已诉征求贫到骨

正思戎马泪盈巾

译文及赏析

译文：任凭西邻在堂前打枣，那是个无食无儿的孤苦妇人。若不是因为穷困怎会如此，正因她心怀恐惧更需亲切相待。她防备远客虽显多虑，但插上篱笆却显得真切。她已诉说赋税剥削致贫到骨，想起战乱不禁泪湿衣巾。

赏析：这首诗以日常琐事展现深刻人道关怀，通过“扑枣”这一生活细节，折射出战乱年代底层民众的生存困境。诗人用“无食无儿”四字刻画出老妇人的孤苦形象，又以“恐惧转须亲”体现其细腻的共情能力。

创作背景

此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋，杜甫漂泊至夔州期间。时值安史之乱后，社会动荡，民生凋敝。诗人借居瀼西草堂时，目睹邻家老妇因贫困偷枣维生，后搬离时将草堂借给吴郎居住，特意写诗劝其善待老妇，展现了诗人身处困境仍心系苍生的高尚品格。

鉴赏

全诗运用白描手法与递进式抒情，语言质朴却意蕴深远。“扑枣任西邻”开篇即表明态度，随后层层递进阐明缘由。诗中“贫到骨”三字力透纸背，既写老妇贫困程度，更暗指社会剥削之深。尾联“戎马泪盈巾”将个人悲悯升华为时代哀叹，形成强烈的艺术感染力。

赏析

本诗核心在于展现杜甫推己及人的仁爱精神。诗人自身漂泊困顿，却能体会更弱者之苦。诗中“恐惧转须亲”体现其细腻的心理洞察，而“泪盈巾”更是将个人情感与时代苦难完美融合。这种超越个人得失的博大胸怀，正是杜甫诗作被称为“诗史”的重要原因。

简析

《又呈吴郎》是杜甫晚年七律代表作，以日常琐事展现宏阔社会图景。诗歌通过劝诫友人善待邻妇的平凡事件，深刻揭露战乱赋税下民生疾苦，彰显诗人深厚的人道主义情怀。艺术上采用白描手法，语言质朴真挚，情感层层递进，最后升华为对时代的深沉慨叹，充分体现杜诗“沉郁顿挫”的典型风格，具有极高的文学价值和思想价值。

作者介绍

杜甫（712-770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。其诗作深刻反映社会现实，被称为“诗史”。代表作有“三吏三别”、《春望》、《登高》等。诗歌风格沉郁顿挫，擅长将个人命运与时代变迁相结合，语言精炼，意境深远，对后世文学产生巨大影响。

小编赏析

读这首诗时，最打动我的是杜甫那份难得的同理心。自己都居无定所，却还在为邻家老妇考虑。就像现在，我们是否也能在忙碌生活中，多一份对弱者的关怀？诗中那个偷枣的老妇人，何尝不是当下每个为生计奔波的人的缩影？杜甫用最朴实的语言，告诉我们：善良，从来与境遇无关。

总结

《又呈吴郎》这首看似简单的劝诫诗，实则蕴含着杜甫晚年深刻的人生感悟和社会思考。从草堂前打枣的日常场景出发，诗人层层递进地展现了战乱时代底层民众的生存困境。那个“无食无儿”的老妇人，既是具体的人物形象，更是千千万万受战乱赋税之苦的百姓代表。杜甫在诗中不仅劝告友人要心怀仁厚，更通过“已诉征求贫到骨”的控诉，将批判矛头指向沉重的社会剥削。而“正思戎马泪盈巾”的结尾，则将个人情感与时代苦难完美融合，让整首诗的思想境界得到升华。这种将个人命运与社会现实紧密相连的创作手法，正是杜甫诗歌最具魅力的地方。当我们今天重读这首诗，不仅能感受到诗人博大的人文关怀，更能从中获得如何在困境中保持善良与同情的深刻启示。这首诗之所以能穿越千年依然动人，正是因为它触及了人性中最本真的善良与共情。