谒文公上方

杜甫·唐朝

野寺残僧少

山园细路高

麝香眠石竹

鹦鹉啄金桃

乱水通人过

悬崖置屋牢

上方重阁晚

百里见秋毫

译文及赏析

荒凉寺庙僧人稀少，山间园圃小路蜿蜒。麝香鹿安卧石竹丛，鹦鹉啄食金黄桃实。杂乱溪流供人通行，悬崖之上屋舍牢固。寺院高处楼阁暮色中，百里景象清晰可见。

本诗以空间转换为线索，从山脚到山顶层层推进。前四句描绘山寺荒凉景象，后四句突显高处视野开阔。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃两句，通过动物活动反衬环境幽静，展现诗人观察入微的特质。

创作背景

此诗创作于杜甫漂泊西南时期。安史之乱后，诗人辗转流离，暂居成都。拜访文公寺院时，正值唐王朝由盛转衰，个人际遇与家国命运交织。登高望远之际，既感叹山河破碎，又寄望于超脱尘世纷扰。

鉴赏

杜甫运用对比手法强化艺术效果。首联“野寺残僧少”与尾联“百里见秋毫”形成强烈反差，从局促到开阔的视野转换，暗喻精神境界的提升。悬崖置屋牢中“牢”字精炼传神，既写实又寓意精神寄托的稳固。全诗景物描写层次分明，由近及远，由实入虚。

赏析

透过山寺游记的表象，本诗深层表达了诗人寻求精神解脱的渴望。面对战乱频仍的现实，杜甫在登高过程中获得片刻安宁。“百里见秋毫”不仅是视觉体验，更是历经磨难后对世事透彻的领悟。诗中隐含着对清净境界的向往与对现实无奈的复杂心境。

简析

《谒文公上方》是杜甫山水纪行诗的代表作，以登临佛寺为线索，展现其晚期诗歌沉郁顿挫、意境深远的艺术特色。全诗通过空间转换与景物对比，既真实记录山寺景观，又暗含超脱尘世的精神追求。在唐代山水诗中独树一帜，体现了杜甫将个人情感与自然景观完美融合的高超技艺，对后世山水诗创作产生深远影响。

作者介绍

杜甫（712-770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人。其诗作以沉郁顿挫为主要风格，深刻反映社会现实，被誉为“诗史”。代表作品有《春望》《登高》《三吏三别》等。杜甫与李白合称“李杜”，被后人尊为“诗圣”，其诗歌创作达到唐代现实主义诗歌的高峰。

FAQ

小编赏析

读这首诗就像跟随杜甫进行一次心灵之旅。从荒凉山脚登上开阔高处，仿佛我们也在生活中寻找属于自己的“上方”。那些困顿时刻，或许只需要登高望远，就能获得新的视角。诗中麝香安眠、鹦鹉啄食的细节，提醒我们在喧嚣中保持内心的宁静。

总结

杜甫的《谒文公上方》不仅是一次登山礼佛的纪实，更是一段精神升华的历程。在安史之乱后的动荡年代，诗人通过拜访山寺，将个人命运与自然景观相融合。从“野寺残僧少”的荒凉，到“百里见秋毫”的开阔，空间的变化映射着心境的转变。诗中细腻的景物描写与深刻的人生感悟交织，既展现了杜甫晚期诗歌的艺术成就，也传递着超越时代的人生智慧。这种在困境中寻求精神高度的态度，至今仍能引起现代读者的深切共鸣。全诗以其独特的艺术魅力和思想深度，成为唐代山水诗中的瑰宝，让我们在千年之后依然能感受到诗圣的襟怀与境界。