《同诸公登慈恩寺塔》

唐朝·杜甫

高标跨苍穹

烈风无时休

自非旷士怀

登兹翻百忧

方知象教力

足可追冥搜

仰穿龙蛇窟

始出枝撑幽

七星在北户

河汉声西流

羲和鞭白日

少昊行清秋

秦山忽破碎

泾渭不可求

俯视但一气

焉能辨皇州

回首叫虞舜

苍梧云正愁

惜哉瑶池饮

日晏昆仑丘

黄鹄去不息

哀鸣何所投

君看随阳雁

各有稻粱谋

译文及赏析

译文：高耸的塔身横跨苍穹，猛烈的狂风永不休止。若不是胸怀旷达之人，登上此塔反而会引发无数忧愁。此刻才知佛教的力量，足以让人追寻幽深之境。向上穿过如龙蛇洞穴般的塔内，才从交错支撑的幽暗处走出。北斗七星仿佛就在北窗外，银河的水声向西流淌。羲和鞭策着白日，少昊掌管着清秋。俯瞰秦山忽然显得支离破碎，泾河渭水也难辨清浊。俯视只见茫茫一片，怎能分辨出长安城？回首呼唤虞舜，苍梧山上愁云密布。可叹瑶池欢宴，日暮时分仍在昆仑丘。黄鹄不停地远去，哀鸣着无处可投。你看那些趋暖的鸿雁，各自都为生计奔波。

赏析：这首诗通过登高望远的独特视角，展现了诗人对时局的深切忧虑。诗中“秦山忽破碎”暗喻山河破碎，“泾渭不可求”象征是非混淆，强烈的象征手法将个人感受与家国命运紧密相连。尾句“各有稻粱谋”更是直指世人只顾私利的现实。

创作背景

此诗作于唐玄宗天宝十一载（752年）秋，当时杜甫与高适、岑参等友人同登慈恩寺塔。此时大唐表面繁荣实则危机四伏，安史之乱爆发前夜，朝政腐败，边患频仍。杜甫虽身处长安却仕途失意，亲眼目睹社会矛盾激化，怀才不遇的愤懑与忧国忧民的情怀在此诗中得到了充分体现。

鉴赏

杜甫在此诗中运用了多层次的空间构建与象征性意象。从“高标跨苍穹”的纵向空间到“俯视但一气”的横向视野，形成立体化的意境格局。炼字精妙，“破碎”“不可求”等词精准传达出诗人对时局的判断。神话意象与现实景象交错，“羲和鞭白日”与“秦山忽破碎”形成强烈对比，夸张手法强化了诗歌的感染力。结构上由景入情，由实到虚，最后以“稻粱谋”收束全篇，完成由个人体验到普遍现实的升华。

赏析

这首诗深刻展现了杜甫忧国忧民的儒家情怀。登高本为遣怀，诗人却“登兹翻百忧”，将个人命运与国家前途紧密相连。对盛唐表象下的危机预感贯穿全诗，“黄鹄去不息”象征贤士远遁，“随阳雁”暗讽趋炎附势之徒。诗中交织着对往圣的追慕与对现实的批判，理想与现实的巨大落差使得诗歌具有震撼人心的艺术力量。

简析

《同诸公登慈恩寺塔》是杜甫早期重要代表作，开创了登临诗的新境界。该诗将写景、抒情、议论完美融合，通过登高所见抒发了对时局的深刻忧虑。艺术上空间层次丰富，意象选择精准，象征手法娴熟，预示了杜甫沉郁顿挫诗风的形成。诗中“秦山破碎”等意象成为安史之乱前社会危机的文学预言，具有重要的文学史价值与思想深度。

作者介绍

杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。与李白合称“李杜”，被后人尊为“诗圣”。其诗深刻反映唐代由盛转衰的历史过程，沉郁顿挫为主要风格特色。代表作品有《春望》《北征》《三吏》《三别》等，其诗被称为“诗史”，对中国古典诗歌发展产生了深远影响。

FAQ

小编赏析

读这首诗，仿佛跟随杜甫登上了千年古塔。那种“登高反而生忧”的感受，像极了现代人登高望远时的复杂心境。当我们站在高处俯瞰城市，是否也会像杜甫一样，在壮丽景色中看到隐藏的危机？诗中“各有稻粱谋”的感慨，至今仍能引起强烈共鸣——在忙碌的生活中，我们是否也成了只顾“稻粱”的“随阳雁”？

总结

杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》不仅仅是一次登高赏景的记录，更是诗人敏锐洞察力的集中体现。在天宝盛世的光环下，杜甫透过慈恩寺塔的巍峨看到了帝国潜藏的危机，通过“秦山破碎”“泾渭难分”等意象预言了即将到来的动荡。诗中交织着对往圣的追慕、对现实的忧思以及对趋利世风的批判，展现出诗人深沉的家国情怀。从艺术成就来看，这首诗空间构建精妙，意象选择独具匠心，象征手法运用娴熟，将写景、抒情、议论完美融合，开创了登临诗的新境界。其“登兹翻百忧”的独特体验，打破了传统登高诗的抒情模式，为后世诗人提供了新的创作范式。作为杜甫早期代表作，这首诗不仅奠定了其沉郁顿挫的诗风基础，更以其深刻的社会洞察成为唐代诗歌史上不可或缺的重要篇章。