赠韦七赞善

杜甫·唐朝

故人昔隐东蒙峰

已佩含景苍精龙

故人今居子午谷

独在阴崖结茅屋

屋前太古玄都坛

青石漠漠常风寒

子规夜啼山竹裂

王母昼下云旗翻

知君此计成长往

芝草琅玕日应长

铁锁高垂不可攀

致身福地何萧爽

译文及赏析

昔日友人隐居在东蒙峰，已佩带含景苍精龙。如今友人居住在子午谷，独自在阴崖结茅屋。屋前是太古玄都坛，青石寂寂常感风寒。子规夜啼山竹欲裂，王母白日降临云旗翻飞。知你此计将长此以往，仙草美玉日日生长。铁锁高垂不可攀援，置身福地何等萧爽。

这首诗通过对比手法展现友人隐居生活的变化，从东蒙峰到子午谷，从佩龙到结茅，暗示其修行境界的提升。子规夜啼与王母昼下形成时空交错的意境，烘托出友人修行之地的神秘氛围。

创作背景

此诗创作于唐代宗大历年间，杜甫晚年漂泊西南时期。当时诗人历经安史之乱，目睹朝政腐败，对现实深感失望。韦七赞善是杜甫的友人，选择隐居修行，杜甫借此诗表达对友人超脱尘世生活的向往，同时也暗含自己身处乱世的无奈与感慨。

鉴赏

杜甫在诗中运用虚实结合的艺术手法，前六句写实，描绘友人隐居环境的清幽寂寥；后六句转入虚写，通过神话意象的运用，如“含景苍精龙”“王母昼下”等，营造出奇幻的仙境氛围。炼字方面，“漠漠”“萧爽”等词精准传达出山居的苍茫与超脱，铁锁高垂的意象既写实又象征修行之路的艰难。

赏析

本诗深刻表达了杜甫对友人隐居生活的赞赏与向往。通过描写韦七赞善从“东蒙峰”到“子午谷”的隐居轨迹，诗人寄托了自己在乱世中寻求精神归宿的渴望。“知君此计成长往”既是对友人坚持修行的肯定，也暗含诗人对自身漂泊命运的无奈。全诗在赞美友人超脱的同时，也流露出诗人对现实世界的疏离感。

简析

《赠韦七赞善》是杜甫晚年重要的酬赠诗作，展现了诗人晚期诗歌中特有的仙道思想与隐逸情怀。该诗艺术上融合写实与浪漫，通过精妙的意象组合与时空转换，构建出亦真亦幻的诗境。在思想层面，既反映了安史之乱后文人的精神困境，也体现了杜甫对超脱境界的追求，是研究杜甫晚年思想转变的重要文本。

作者介绍

杜甫（712-770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。其诗作以沉郁顿挫为主要风格，深刻反映社会现实，被称为“诗史”。代表作品有《春望》《登高》《三吏三别》等，与李白并称“李杜”，对中国古典诗歌发展产生深远影响。

小编赏析

读这首诗，仿佛跟随杜甫的笔触走进了一个远离尘嚣的仙境。想想现在的我们，整天忙于工作应酬，是否也曾向往过这样一种生活：在青山绿水间结庐而居，听子规啼鸣，看云卷云舒。杜甫笔下友人的隐居生活，不正是现代人渴望的“诗和远方”吗？这种超脱的精神追求，穿越千年依然能引起我们的共鸣。

总结

《赠韦七赞善》是杜甫晚年创作的一首独具特色的酬赠诗。在安史之乱后的动荡年代，诗人通过描绘友人韦七赞善的隐居生活，构建了一个超越现实的理想境界。从东蒙峰到子午谷的空间转换，从现实描写到神话意象的运用，杜甫以精湛的艺术手法展现了对超脱尘世生活的向往。诗中“铁锁高垂不可攀”既是对修行之路艰难的写照，也暗喻着乱世中理想境界的可望不可即。这种将个人命运与时代背景深度融合的创作特点，正是杜甫诗歌的深刻之处。通过这首诗，我们不仅能感受到唐代士人的精神追求，更能体会到杜甫在人生暮年对生命意义的深刻思考。全诗在清幽寂寥的意境中蕴含着深厚的情感力量，成为研究杜甫晚年思想与艺术成就的重要篇章。