送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

杜甫·唐朝（约公元760年）

巢父掉头不肯住

东将入海随烟雾

诗卷长留天地间

钓竿欲拂珊瑚树

深山大泽龙蛇远

春寒野阴风景暮

蓬莱织女回云车

指点虚无是征路

自是君身有仙骨

世人那得知其故

惜君只欲苦死留

富贵何如草头露

蔡侯静者意有馀

清夜置酒临前除

罢琴惆怅月照席

几岁寄我空中书

南寻禹穴见李白

道甫问信今何如

译文及赏析

孔巢父摇头不住长安，将要隐居东海随烟雾飘游。诗卷将永存人世间，钓竿拂动着珊瑚树。他远去深山大泽中龙蛇出没，春寒料峭的黄昏山野阴翳。蓬莱织女驾着云车回转，指点着虚无缥缈的仙境之路。你本就有仙风道骨，世人怎能明白其中缘故。可惜我只想苦苦挽留，富贵如同草上露水转瞬即逝。蔡侯是个恬静的人心怀深意，清夜置酒在庭院前。停琴望月惆怅满怀，何时能收到你从天外寄来的书信？你去南寻禹穴若见到李白，代我问候他如今可好。

这首诗通过虚实结合的手法，既写友人归隐的现实场景，又描绘出缥缈仙境的想象画面。诗中“诗卷长留天地间”既是对友人文学造诣的赞美，也暗含对精神不朽的追求。“富贵何如草头露”则直白表达了超脱世俗的价值取向。

创作背景

此诗作于唐肃宗乾元年间（约公元760年），时值安史之乱后期。杜甫因上疏救房琯被贬，仕途失意，生活困顿。孔巢父因不满朝政托病辞官，准备前往江东隐居。诗中提及李白，正值李白因永王璘案流放夜郎后遇赦东归之际。三位诗人皆处人生低谷，杜甫借送别之作既表达对友人的惜别之情，也寄托了自己对隐逸生活的向往。

鉴赏

本诗艺术手法极为高超，开篇“巢父掉头不肯住”运用白描手法生动刻画人物神态。中间“深山大泽龙蛇远”以景物烘托隐逸环境的幽深险远，意象组合富有张力。“蓬莱织女回云车”则转入浪漫想象，虚实转换自然流畅。结尾“南寻禹穴见李白”巧妙将三位诗人串联，情感递进层层深入。全诗语言凝练，对仗工整而不失自然，在平仄交替中形成独特的韵律美。

赏析

这首诗深刻展现了杜甫对友人归隐的复杂情感。既有“惜君只欲苦死留”的真挚眷恋，又有“富贵何如草头露”的价值认同。通过送别孔巢父，杜甫实际上也在审视自己的处境，表达了对官场污浊的厌恶和对自由生活的向往。诗中“道甫问信今何如”一句，既是对李白的牵挂，更是对那个时代文人共同命运的深切关怀，体现了患难见真情的深厚友谊。

简析

本诗是杜甫七言古诗的代表作之一，以送别为线索，融合现实与想象，展现了对隐逸生活的赞美和对真挚友情的珍视。诗中“诗卷长留天地间”成为千古名句，体现了杜甫对文学永恒价值的深刻认识。全诗结构严谨，情感真挚，艺术手法多样，既保持了古体诗的洒脱，又融入了律诗的精致，在盛唐送别诗中独具特色，对后世隐逸题材诗歌创作产生了深远影响。

作者介绍

杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。其诗作以沉郁顿挫为主要风格，深刻反映了安史之乱前后唐代社会的巨大变化，被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”、《春望》、《登高》等。杜甫在诗歌艺术上追求“语不惊人死不休”，擅长各种诗体，尤工律诗，对后世诗歌发展影响深远，被尊为“诗圣”。

FAQ

小编赏析

读这首诗时，最打动我的是杜甫对朋友那份真挚的情谊。在现代社会，我们或许也经历过与好友分别的时刻，但像杜甫这样既能理解朋友追求自由的选择，又忍不住表达不舍之情的矛盾心理，真的很真实。诗中“富贵何如草头露”这句话，在今天看来依然很有启发——与其追逐转瞬即逝的名利，不如活出真实的自己。

总结

在安史之乱的动荡年代，杜甫以一首《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》为我们展现了文人间的深厚情谊。这首诗不仅记录了孔巢父辞官归隐的现实，更通过丰富的想象构建了一个超越现实的诗意世界。从“巢父掉头不肯住”的决绝，到“蓬莱织女回云车”的浪漫，再到“道甫问信今何如”的牵挂，杜甫巧妙地将送别、隐逸、思念多重主题融为一体。诗中既可见杜甫对友人选择的理解与支持，也隐含着自己对现实处境的不满和对理想生活的向往。这种复杂的情感表达，配合虚实相生的艺术手法，使这首诗成为唐代送别诗中的经典之作。它不仅让我们感受到盛唐文人的人格魅力，更让我们思考在现实与理想之间如何寻求平衡的人生智慧。