宿赞公房

杜甫·唐朝

杖锡何来此

秋风已飒然

雨荒深院菊

霜倒半池莲

放逐宁违性

虚空不离禅

相逢成夜宿

陇月向人圆

译文及赏析

您拄着锡杖为何来到此地？秋风已经萧瑟吹起。荒芜庭院中菊花被雨水摧残，寒霜打倒了半池莲花。放逐生涯岂能违背本性？虚空境界始终不离禅心。偶然相逢便成夜宿之缘，陇山明月正对人间团圆。

这首诗通过秋景意象与禅境描写的融合，展现诗人与赞公相逢时的复杂心境。雨荒霜倒的意象既写实景，又暗喻人生境遇，而陇月向圆的结尾则透露出精神慰藉的曙光。

创作背景

此诗作于乾元二年秋，杜甫因疏救房琯被贬华州司功参军期间。时值安史之乱未平，诗人仕途受挫，在漂泊途中与僧人赞公意外相逢。诗中既流露对自身处境的无奈，又通过禅语表达对精神超脱的向往。

鉴赏

杜甫巧妙运用意象对比手法，将“雨荒深院菊”与“霜倒半池莲”形成空间上的呼应，暗合诗人颠沛流离的生存状态。炼字精到，“飒然”二字既写秋风声态，又暗含心境凄凉；“向人圆”的“向”字赋予明月人格化色彩，强化了情感共鸣。在艺术结构上，前六句层层递进铺陈困境，末两句突然转折，形成情感张力。

赏析

本诗核心情感在于困境中的精神坚守人性温暖与希望之光，体现了杜甫诗歌特有的沉郁中见明亮的风格特征。

简析

《宿赞公房》是杜甫五律中的精品，以简练笔触勾勒出乱世文人的精神图谱。诗歌通过秋夜宿寺的特定场景，将个人际遇与时代背景熔铸一体，既展现了唐代士人在政治困境中的生存智慧，又体现了佛教思想对文人精神世界的深刻影响。其意象组合的精妙与情感表达的克制，彰显了杜甫晚期诗歌沉郁顿挫的典型风格，在中国古典诗歌史上具有重要的审美价值。

作者介绍

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。其诗作深刻反映唐王朝由盛转衰的历史过程，风格沉郁顿挫，语言精炼凝重。代表作品有“三吏三别”、《春望》、《登高》等，现存诗作约1500首，收录于《杜工部集》。他的诗歌被称为“诗史”，对后世文学创作产生了深远影响。

FAQ

小编赏析

读这首诗时，仿佛能看到一个秋夜：杜甫拄杖来到寺院，与故人赞公意外相逢。院中菊花被雨水打得零落，池中莲花也遭寒霜摧折，这不正是诗人自身命运的写照吗？但最打动人的是，在如此困境中，诗人依然保持着内心的宁静与坚守。那个向人而圆的月亮，就像生活中不期而遇的温暖，提醒我们即使身处逆境，也要相信人间自有真情在。

总结

在秋风飒然的乾元二年秋，被贬华州的杜甫与僧人赞公意外相逢，写下了这首充满禅意与深情的《宿赞公房》。诗歌开篇以问句起笔，带出诗人漂泊无依的处境，继而通过“雨荒深院菊，霜倒半池莲”的秋景描写，既写实又象征，将个人命运与自然景物完美融合。中间两联“放逐宁违性，虚空不离禅”道出了诗人在政治困境中的精神坚守，既承认现实的无奈，又保持内心的超脱。尾联“相逢成夜宿，陇月向人圆”则如暗夜中的明灯，在沉郁的基调中注入温暖希望，那个“向人圆”的月亮不仅是自然景象，更是人间真情的象征。整首诗以简练的五律形式，承载了丰富的情感内涵，展现了杜甫晚期诗歌沉郁顿挫的典型风格，同时也体现了唐代文人将佛教思想融入个人精神世界的时代特征。这首诗不仅是一幅秋夜宿寺的生动画卷，更是一曲乱世中坚守本心的精神赞歌，至今读来仍能引发现代读者对困境中如何保持精神独立的深刻思考。