《奉酬严公寄题野亭之作》

杜甫·唐朝

拾遗曾奏数行书

懒性从来水竹居

奉引滥骑沙苑马

幽栖真钓锦江鱼

谢安不倦登临费

阮籍焉知礼法疏

枉沐旌麾出城府

草茅无径欲教锄

译文及赏析

译文：曾经作为拾遗官上奏过几封书信，生性疏懒始终向往水边竹林的居所。奉命引导朝会时滥竽充数地骑着沙苑御马，幽居时真正享受在锦江垂钓的闲适。像谢安那般不厌倦登临山水的花费，如阮籍那样怎会在意礼法的疏漏。有劳您旌旗仪仗出城来访，可惜草庐前连小路都需重新开辟。

赏析：诗中水竹居锦江鱼勾勒出诗人向往的隐逸图景，而沙苑马礼法疏则暗含对官场生活的疏离感，通过谢安、阮籍的典故，展现其放达自适的人生态度。

创作背景

此诗作于唐代宗广德二年（764年）杜甫寓居成都草堂时期。严武时任成都尹兼剑南节度使，是杜甫少数能给予实际帮助的友人。当时严武寄诗题咏杜甫的野亭居所，杜甫以此诗回赠。经历安史之乱后的颠沛流离，诗人虽获友人关照，仍保持清高自守的品格，诗中既有对友人厚意的感激，更透露出对田园生活的坚定选择。

鉴赏

全诗采用对比手法构建艺术张力：前四句通过拾遗奏书与水竹幽居、沙苑御马与锦江垂钓的意象对照，展现仕隐抉择。五、六句巧妙化用谢安登临阮籍疏狂的典故，以古贤自况。尾联枉沐旌麾与草茅无径形成视觉冲击，教锄二字以动作收束，将隐逸决心具象化。语言凝练而意蕴层叠，体现杜诗沉郁顿挫的典型风格。

赏析

本诗承载着杜甫晚年深刻的人生体悟：既感激严武的知遇之恩，又坚守着精神独立的底线。诗中懒性从来真钓等表述，绝非简单推诿，而是历经宦海沉浮后对生命本真的回归。通过阮籍礼法疏的自我定位，暗含对当时政治环境的清醒认知。最终在草茅无径的朴素画面中，完成对自由人格的诗意建构，展现出穷达不移的士人气节。

简析

此诗是展现杜甫晚年思想转变的关键作品，以酬答诗的形式完成自我身份的重构。艺术上融合典故与白描，在严谨律诗中实现情感的自然流淌。通过仕与隐的意象碰撞，既回应友人盛情，又申明隐居志向，在唐代酬赠诗中独创柔中带刚的表达范式。全诗在个人抉择中折射出中唐士人的集体困境，具有诗史互证的文学价值。

作者介绍

杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。其诗作聚焦社会现实与个人命运，被誉为诗史。创作上融汇百家，形成沉郁顿挫的主体风格，对律诗发展有划时代贡献。代表作《春望》《三吏三别》等深刻反映唐代由盛转衰的历史进程，被后世尊为诗圣，与李白合称“李杜”。

小编赏析

读这首诗就像看一位长辈的朋友圈：严武这样的高官朋友特意点赞我的田园生活，我既感谢这份心意，更要坚定地说“这就是我想要的日子”。诗中的钓鱼、竹林不是摆拍，而是杜甫在乱世中找到的心灵栖息地。现代人面对职场与生活的平衡难题时，或许能从这首诗里找到共鸣——真正的成熟，是懂得选择适合自己的舞台。

总结

当严武的旌旗仪仗出现在成都郊外，杜甫用这首七律完成了一次精彩的灵魂对话。诗中既有对友人盛情的周到回应，更清晰地划出了精神世界的边界。从“沙苑马”到“锦江鱼”，从“礼法疏”到“教锄”，我们看到的不仅是诗人对隐居生活的选择，更是对自我价值的终极确认。这种在困顿中坚守初心的力量，使这首诗超越普通的酬答之作，成为中国古代士人精神图谱的珍贵切片。透过字里行间，我们依然能感受到那个在草堂前执着开辟小径的身影——他开辟的何止是物理路径，更是一条通向精神自由的永恒通道。