《春日归山，寄孟浩然》

李白·唐朝

朱绂遗尘境，青山谒梵筵。

金绳开觉路，宝筏度迷川。

岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。

塔形标海月，楼势出江烟。

香气三天下，钟声万壑连。

荷秋珠已满，松密盖初圆。

鸟聚疑闻法，龙参若护禅。

愧非流水韵，叨入伯牙弦。

译文及赏析

译文：我脱下官服来到这清幽的尘世之外，登上青山参加佛寺的筵席。金色的绳索指引觉悟之路，宝筏载人渡过迷惘的河流。山岭上的树木簇拥着飞檐，岩间的野花覆盖着山谷清泉。佛塔的轮廓映照着海上明月，楼阁的气势凌驾于江面烟波。香气弥漫三界之外，钟声在万千山谷间回荡。荷花上的秋露已经盈满，松树的浓荫刚刚形成圆盖。鸟儿聚集仿佛在聆听佛法，神龙参拜像是在护持禅修。惭愧自己并非高雅的流水之韵，却有幸进入伯牙的琴弦。

赏析：这首诗通过春日归山寻佛的经历，展现诗人对超脱尘世的向往。诗中金绳觉路、宝筏迷川等意象，暗喻寻求精神解脱的心路历程。

创作背景

此诗创作于唐玄宗开元年间，李白在仕途受挫后游历江南时期。当时诗人对官场失望，转而寻求佛道思想的慰藉。诗中描写的归山访寺，正是他追求精神超脱的真实写照。孟浩然作为李白的挚友，同样具有隐逸情怀，这首诗既是对友人的倾诉，也是自我心境的抒发。

鉴赏

李白运用佛道意象与自然景观的完美融合，创造出空灵深远的意境。金绳开觉路，宝筏度迷川采用佛教典故，以金绳喻指引，宝筏喻渡人，展现修行之路。塔形标海月，楼势出江烟通过动静结合的手法，将佛寺的庄严与自然的壮美融为一体。诗中鸟聚疑闻法，龙参若护禅更以拟人手法赋予自然万物灵性，强化了禅意氛围。

赏析

这首诗深刻表达了李白仕途失意后寻求精神寄托的心境。面对现实困境，诗人转向佛寺寻求心灵安宁，青山谒梵筵正是这种转变的象征。结尾愧非流水韵，叨入伯牙弦既是对孟浩然的谦逊致意，也流露出对知音难觅的感慨。全诗在山水描写中寄寓着对人生真谛的探索，展现了盛唐诗人特有的豪放与超脱并存

简析

这首诗是李白山水田园诗的代表作，展现了其豪放飘逸诗风与佛道思想的完美结合。通过细腻的景物描写和丰富的宗教意象，诗人将归山访寺的经历升华为对生命境界的思考。作品在描绘自然美景的同时，深刻反映了唐代文人士大夫在仕隐之间的精神挣扎，具有很高的艺术价值和思想深度，是了解盛唐文化精神的重要文本。

作者介绍

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。诗仙之称彰显其文学地位。其诗作以豪放飘逸、想象瑰丽著称，善于将神话、幻想与现实巧妙结合。代表作品包括《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，开创了唐代诗歌的浪漫主义高峰，对后世文学产生深远影响。

FAQ

小编赏析

读这首诗，仿佛跟随李白进行了一场心灵之旅。当我们面对现实的压力与困惑时，何尝不向往那青山梵筵的宁静？诗中金绳开觉路的意象，就像在迷茫时遇到的指引；宝筏度迷川则象征着渡过人生困境的希望。这种跨越千年的情感共鸣，让我们看到伟大诗人同样会遭遇挫折，但他们总能找到精神的出口。

总结

《春日归山，寄孟浩然》是李白在人生转折期的重要诗作，通过春日归山访寺的经历，展现了诗人从仕途失意到精神超脱的心路历程。诗中丰富的佛教意象与壮美的自然景观相映成趣，金绳觉路、宝筏迷川等隐喻既体现了对佛理的理解，也暗含对人生道路的思考。在岭树飞栱、岩花谷泉的描绘中，我们感受到诗人对自然的热爱；在塔标海月、楼出江烟的意境里，我们领略到盛唐气象的恢弘。这首诗不仅是对友人的深情寄意，更是李白浪漫主义诗风的典型体现，将个人情感与宇宙意识完美融合，创造出既空灵又深远的艺术境界，让千年后的读者依然能从中获得心灵的启迪与审美的享受。