僧伽歌

李白·唐朝

真僧法号号僧伽

有时与我论三车

问言诵咒几千遍

口道恒河沙复沙

此僧本住南天竺

为法头陀来此国

戒得长天秋月明

心如世上青莲色

意清净，貌棱棱

亦不减，亦不增

瓶里千年铁柱骨

手中万岁胡孙藤

嗟予落魄江淮久

罕遇真僧说空有

一言散尽波罗夷

再礼浑除犯轻垢

译文及赏析

译文：真正的僧人法号叫作僧伽，有时与我讨论佛法。他诵经念咒已达数千遍，口中说出的佛理如恒河沙数般无穷无尽。这位僧人原本居住在南天竺，为求佛法以头陀行来到中国。持戒使他如秋月般明净，心境如同世上的青莲花般纯净。意念清净，相貌威严，既不减少也不增加。瓶里装着千年铁柱般的舍利，手中拄着万岁胡孙藤制成的手杖。可叹我流落江淮已久，很少遇到真僧讲解空有之理。他一言就能消除重罪，再行礼就能去除轻垢。

赏析：这首诗通过描绘僧伽法师的高洁形象，展现了李白对佛门高僧的敬仰之情。诗中"秋月明"、"青莲色"等意象，生动刻画出僧人的清净修为。而"瓶里千年铁柱骨"、"手中万岁胡孙藤"则暗示了僧伽法师的深厚道行。

创作背景

此诗创作于唐朝天宝年间，李白游历江淮地区时。当时李白仕途失意，四处漫游，在江淮一带结识了来自印度的僧伽法师。僧伽法师是当时著名的西域高僧，深得玄宗礼遇。李白在人生低谷期遇到这位高僧，被其超凡脱俗的气质所感染，遂作此诗表达对高僧修行境界的向往，同时也流露出对自己漂泊生涯的感慨。

鉴赏

从艺术手法看，李白运用了对比衬托的手法，将僧伽的清净自持与自己的落魄漂泊形成鲜明对比。"戒得长天秋月明，心如世上青莲色"运用比喻修辞，以秋月、青莲喻指高僧的纯净心境。"瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤"则通过夸张手法突出僧伽的道行高深。全诗语言简练，意象鲜明，在平实的叙述中蕴含着深刻的禅意。

赏析

这首诗深刻表达了李白对佛门清净境界的向往。面对僧伽法师的超凡脱俗，诗人流露出对自身境遇的感慨。"嗟予落魄江淮久"一句，既是对现实处境的无奈，也暗含着对精神归宿的寻求。诗中透露出诗人在仕途失意后，开始转向宗教寻求心灵慰藉的思想转变，展现了他复杂内心世界的一个侧面。

简析

《僧伽歌》是李白诗歌中具有特殊意义的作品，展现了盛唐时期佛道文化交流的生动图景。这首诗不仅塑造了一位得道高僧的形象，更反映了李白晚年思想转向的重要轨迹。在艺术上，诗歌语言质朴自然，意象清新脱俗，将佛理禅意融入诗意表达，体现了李白诗歌多元化的艺术风格。该诗对了解唐代宗教文化与文人精神世界具有重要价值。

作者介绍

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为"诗仙"。他是盛唐诗歌的杰出代表，其诗作以豪放飘逸著称，善于运用夸张、想象等手法，开创了古典诗歌的新境界。代表作品有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，其诗歌对后世产生了深远影响。

FAQ

小编赏析

读这首诗，仿佛能看到一位超凡脱俗的高僧站在面前。李白用最质朴的语言，却描绘出了最动人的画面。当我们也在生活中感到迷茫时，或许也能像李白一样，在某个清净的角落，遇见让我们心灵安宁的人和事。这首诗告诉我们，即使在最失意的时候，依然可以保持对美好事物的向往和追求。

总结

《僧伽歌》是李白诗歌中一颗璀璨的明珠，它不仅记录了诗人与西域高僧的相遇，更深刻地反映了盛唐时期的文化交流与思想碰撞。在天宝年间这个特殊的历史节点，李白通过描绘僧伽法师的形象，表达了自己对精神净土的向往。诗中"秋月明"、"青莲色"等意象，既是对高僧修为的赞美，也是诗人内心世界的投射。从艺术角度看，这首诗语言简练却意境深远，将佛理禅意完美融入诗歌创作，展现了李白多元化的艺术才华。通过这首诗，我们不仅能感受到唐代佛教文化的繁荣，更能体会到一位伟大诗人在人生转折期的心路历程。这首作品不仅具有重要的文学价值，更为我们了解唐代文化交融提供了珍贵的历史见证。