姑孰十咏·慈姥竹

李白·唐朝

野竹攒石生

含烟映江岛

翠色落波深

虚声带寒早

龙吟曾未听

凤曲吹应好

不学蒲柳凋

贞心尝自保

译文及赏析

译文：野生的竹子从石缝中丛生而出，含着烟霭映照着江中岛屿。青翠的竹色映入深波，虚静的声响带着早来的寒意。未曾听过龙吟之声，想来凤曲应当更动听。不学蒲柳轻易凋零，坚贞的心志始终自我保全。

赏析：诗人以慈姥竹为意象，通过"翠色落波深"展现竹影婆娑的视觉美感，"虚声带寒早"传达竹叶声响的听觉感受。最后四句由物及人，借竹子的坚贞不屈表达自己高洁的人生追求。

创作背景

此诗创作于李白漫游安徽当涂期间。天宝年间，诗人历经仕途挫折后寄情山水，在姑孰（今安徽当涂）见到慈姥山的竹林有感而发。当时李白已年过半百，对人生有了更深感悟，借咏竹抒发坚守本心、不随波逐流的人生态度。

鉴赏

诗中运用比兴手法，前四句写实："野竹攒石生"用"攒"字生动表现竹子的顽强生命力。"龙吟曾未听，凤曲吹应好"采用虚实结合的写法，由实景引发想象。尾联"不学蒲柳凋"运用对比修辞，将竹与蒲柳对照，突出其坚贞品格。整首诗意境清幽，语言凝练，体现了李白诗歌豪放中见细腻的艺术特色。

赏析

这首诗表面咏竹，实则抒怀。诗人借慈姥竹在恶劣环境中依然"贞心自保"的品格，表达自己在政治失意后仍保持高洁志向的决心。"不学蒲柳凋"既是写竹的坚韧，更是诗人不与世俗同流合污的宣言。全诗将物我交融的意境发挥到极致，展现了李白后期诗歌中深沉内敛的情感特质。

简析

《慈姥竹》是李白咏物诗中的精品，通过描绘竹子顽强的生命力和高洁品格，寄托了诗人坚贞不屈的精神追求。诗歌语言清新自然，意境深远，将写景、抒情、言志完美结合，体现了盛唐咏物诗"托物言志"的典型特征。该诗不仅展现了李白诗歌的艺术魅力，更成为后世文人表达气节的重要文化符号。

作者介绍

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为"诗仙"。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。代表作有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，现存诗作900余首，有《李太白集》传世。他的诗歌对后世产生了深远影响，成为中华文化宝库中的璀璨明珠。

FAQ

小编赏析

读这首诗就像在炎炎夏日遇见一片竹林，瞬间清凉入心。李白笔下的竹子不只是植物，更像是我们每个人内心那个不愿随波逐流的自己。生活在石缝中依然挺拔，面对寒早依然翠绿，这种精神在今天这个浮躁的时代显得尤为珍贵。当我们遇到困难时，不妨想想这首诗，学学竹子的那份从容与坚守。

总结

漫步在千年前的姑孰江畔，李白被慈姥山上的一片竹林深深触动，写下了这首传世之作。诗中，我们看到的不只是竹子从石缝中顽强生长的自然景象，更是一位伟大诗人在人生低谷时的精神写照。"野竹攒石生"的开篇即展现出强大的生命力，而"含烟映江岛"的意境又将我们带入如诗如画的江南水乡。翠竹倒映在深波之中，竹叶在寒风中发出清响，这景象既真实又超脱。最打动人心的是结尾四句，诗人由竹及人，发出"不学蒲柳凋，贞心尝自保"的誓言，这既是对竹子品格的赞美，也是对自己人生信念的坚守。整首诗将自然景观与人生感悟完美融合，语言简练而意蕴深远，让我们在欣赏诗歌艺术美的同时，也能从中汲取精神力量。李白的这首咏物诗，历经千年依然熠熠生辉，正是因为其中蕴含的那种超越时空的精神价值——无论境遇如何，都要保持内心的纯净与坚贞。