访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠

李白·唐朝

天上白玉京

十二楼五城

仙人抚我顶

结发受长生

误逐世间乐

颇穷理乱情

九十六圣君

浮云挂空名

天地赌一掷

未能忘战争

试涉霸王略

将期轩冕荣

时命乃大谬

弃之海上行

学剑翻自哂

为文竟何成

剑非万人敌

文窃四海声

儿戏不足道

五噫出西京

临当欲去时

慷慨泪沾缨

叹君倜傥才

标举冠群英

开筵引祖帐

慰此远徂征

鞍马若浮云

送余骠骑亭

歌钟不尽意

白日落昆明

十月到幽州

戈鋋若罗星

君王弃北海

扫地借长鲸

呼吸走百川

燕然可摧倾

心知不得语

却欲栖蓬瀛

弯弧惧天狼

挟矢不敢张

揽涕黄金台

呼天哭昭王

无人贵骏骨

騄耳空腾骧

乐毅倘再生

于今亦奔亡

蹉跎不得意

驱马还贵乡

逢君听弦歌

肃穆坐华堂

百里独太古

陶然卧羲皇

征乐昌乐馆

开筵列壶觞

贤豪间青娥

对烛俨成行

醉舞纷绮席

清歌绕飞梁

欢娱未终朝

秩满归咸阳

祖道拥万人

供帐遥相望

一别隔千里

荣枯异炎凉

炎凉几度改

九土中横溃

汉甲连胡兵

沙尘暗云海

草木摇杀气

星辰无光彩

白骨成丘山

苍生竟何罪

函关壮帝居

国命悬哥舒

长戟三十万

开门纳凶渠

公卿如犬羊

忠谠醢与菹

二圣出游豫

两京遂丘墟

帝子许专征

秉旄控强楚

节制非桓文

军师拥熊虎

人心失去就

贼势腾风雨

惟君固房陵

诚节冠终古

仆卧香炉顶

餐霞漱瑶泉

门开九江转

枕下五湖连

半夜水军来

浔阳满旌旃

空名适自误

迫胁上楼船

徒赐五百金

弃之若浮烟

辞官不受赏

翻谪夜郎天

夜郎万里道

西上令人老

扫荡六合清

仍为负霜草

日月无偏照

何由诉苍昊

良牧称神明

深仁恤交道

一忝青云客

三登黄鹤楼

顾惭祢处士

虚对鹦鹉洲

樊山霸气尽

寥落天地秋

江带峨眉雪

川横三峡流

万舸此中来

连帆过扬州

送此万里目

旷然散我愁

纱窗倚天开

水树绿如发

窥日畏衔山

促酒喜得月

吴娃与越艳

窈窕夸铅红

呼来上云梯

含笑出帘栊

对客小垂手

罗衣舞春风

宾跪请休息

主人情未极

览君荆山作

江鲍堪动色

清水出芙蓉

天然去雕饰

逸兴横素襟

无时不相寻

朱门拥虎士

列戟何森森

剪凿竹石开

萦流涨清深

登台坐水阁

吐论多英音

片辞贵白璧

一诺轻黄金

谓我不愧君

青鸟明丹心

五色云间鹊

飞鸣天上来

传闻赦书至

却放夜郎回

暖气变寒谷

炎烟生死灰

君登凤池去

忽弃贾生才

桀犬尚吠尧

匈奴笑千秋

中夜四五叹

常为大国忧

旌旆夹两山

黄河当中流

连鸡不得进

饮马空夷犹

安得羿善射

一箭落旄头

译文及赏析

天上宫阙白玉筑就，十二楼阁五座城池。仙人轻抚我的头顶，为我结发传授长生之道。误入尘世追求欢乐，深究治乱兴衰之理。九十六位圣明君主，如同浮云空留名号。天地间豪赌一场，终究无法忘记战争。尝试涉足霸王谋略，期望获得高官厚禄。时运偏偏不如人意，只能弃官海上远行。学剑只能自我嘲笑，写文又有何成就？剑术难敌万人之众，文章却赢得四海名声。这些儿戏不足称道，如同梁鸿五噫出京。临别之际慷慨悲歌，泪水沾湿衣襟飘带。

这首诗展现了李白对道教理想的追求与现实失意的矛盾。开篇描绘仙境景象，表达对超脱尘世的向往，随后转入对仕途坎坷的感慨。诗中"仙人抚我顶"象征对道家真谛的领悟，"误逐世间乐"则体现对功名富贵的反思。整首诗在仙凡之间往复，形成独特的艺术张力。

创作背景

此诗创作于唐玄宗天宝年间，李白经历仕途挫折后四处游历时期。当时李白因得罪权贵离开长安，在安陵遇到道士盖还，为其制作道教符箓。诗中既有对道家思想的推崇，也暗含对朝政的不满。李白借赠别之际，抒发怀才不遇的愤懑和对超脱境界的向往。

鉴赏

本诗艺术手法丰富多样。意象对比手法尤为突出，"天上白玉京"与"误逐世间乐"形成仙境与尘世的鲜明对照。典故运用精妙自然，如"五噫出西京"化用梁鸿典故，暗喻自身遭遇。语言上采用长短句交错的句式，既有五言古诗的规整，又融入散文的流动感。修辞上善用夸张与比喻，如"呼吸走百川，燕然可摧倾"，气势磅礴，展现李白特有的豪放风格。

赏析

这首诗深刻反映了李白复杂矛盾的心境。一方面向往道家超脱，另一方面又难以割舍建功立业的抱负。"学剑翻自哂，为文竟何成"道出才无所用的苦闷，"时命乃大谬，弃之海上行"则是对命运不公的控诉。诗中交织着出世与入世、理想与现实的多重矛盾，是理解李白后期思想转变的重要作品。

简析

本诗是李白游仙诗的代表作，以访道遇友为线索，抒写人生感慨。诗歌融合道教思想与个人际遇，在仙境描绘中寄寓现实批判。艺术上意象瑰丽，气势雄浑，语言奔放，充分展现李白诗歌的浪漫主义特色。诗中"清水出芙蓉，天然去雕饰"等名句，既是对诗歌艺术的追求，也是人生理想的写照，具有很高的文学价值和思想深度。

作者介绍

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为"诗仙"。其诗歌以豪放飘逸著称，善用夸张、想象等手法，开创了古代浪漫主义诗歌的高峰。代表作品有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等。李白的诗歌创作对后世影响深远，其清水出芙蓉，天然去雕饰的艺术主张成为千古名句。

小编赏析

读这首诗，仿佛跟随李白进行一次心灵之旅。从天上仙境到人间现实，从理想抱负到现实挫折，每一个转折都让人感同身受。我们现代人何尝不是如此？在理想与现实间徘徊，在追求与放弃间挣扎。李白用他特有的豪迈告诉我们：即使前路坎坷，也要保持内心的纯净与追求。

总结

《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》是李白诗歌创作中的重要篇章。诗中，李白以访道遇友为背景，通过仙境与现实的交织描写，深刻表达了对人生理想的追求与现实失意的矛盾。从"天上白玉京"的瑰丽想象，到"误逐世间乐"的深沉感慨，再到"清水出芙蓉"的艺术宣言，整首诗如同一幅多彩的人生画卷。我们不仅能感受到李白对道家超脱境界的向往，更能体会到他怀才不遇的苦闷。这种复杂的情感交织，正是李白诗歌魅力的重要体现。通过这首诗，我们看到了一个真实的李白——既向往超脱，又难舍尘缘；既豪放不羁，又敏感多情。这种真实而复杂的人格魅力，让李白的诗歌历经千年依然动人。