江上送女道士褚三清游南岳

李白·唐朝

吴江女道士

头戴莲花巾

霓衣不湿雨

特异阳台云

足下远游履

凌波生素尘

寻仙向南岳

应见魏夫人

译文及赏析

吴江的女道士，头戴莲花道巾。霓虹衣裳不被雨水沾湿，特别像巫山神女的云彩。脚穿远游木屐，凌波微步扬起素白尘埃。去南岳衡山寻仙访道，应当能见到魏华存夫人。

这首诗描绘了一位超凡脱俗的女道士形象。莲花巾、霓衣、远游履等意象勾勒出修道之人的仙风道骨。诗人通过阳台云、魏夫人等典故，暗喻女道士的高洁品格与得道境界。

创作背景

此诗创作于唐朝开元年间，李白漫游吴越时期。当时道教在唐朝极为兴盛，女道士社会地位较高。李白自幼受道家思想影响，与许多道士交往密切。诗中提到的褚三清就是李白在吴地结识的一位女道士，她前往南岳衡山修道，李白作诗相赠。

鉴赏

李白运用比喻和典故的艺术手法，将女道士比作巫山神女，突出其超凡脱俗的气质。霓衣不湿雨一句，通过夸张手法表现修道之人的神奇。凌波生素尘化用曹植《洛神赋》凌波微步的意象，展现女道士飘逸的身姿。全诗语言清丽，意境空灵，体现了李白诗歌的浪漫主义特色。

赏析

这首诗表达了李白对修道之人的敬仰之情。通过描绘女道士褚三清南岳寻仙的行程，抒发了诗人对道家理想境界的向往。魏夫人的典故不仅暗示修行成果，更寄托了李白对友人修道有成的美好祝愿。诗中透露出盛唐时期文人士大夫对道教修炼生活的推崇与向往。

简析

本诗是李白赠别诗中的佳作，以独特的女性修道者形象展现盛唐道教文化。诗歌运用丰富的道教意象和神话典故，塑造了一位飘逸出尘的女道士形象。艺术上语言凝练，意境空灵，体现了李白诗歌的浪漫主义风格。思想内涵上反映了唐代文人对道教修炼生活的向往，具有重要的文化史料价值。

作者介绍

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。诗仙之称，与杜甫并称李杜。其诗豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中汲取素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩。代表作有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，是盛唐诗歌的代表人物。

FAQ

小编赏析

读这首诗时，仿佛看到一位仙气飘飘的女道士正踏水而行。那种超凡脱俗的气质，让人心生向往。现代人忙碌的生活中，偶尔也会渴望这样的洒脱吧。李白笔下的修道之人，不只是宗教形象，更是一种生活态度的象征——追求内心的宁静与自由。

总结

李白的《江上送女道士褚三清游南岳》以独特的艺术视角，为我们描绘了一幅盛唐时期女性修道者的生动画面。诗中那位头戴莲花巾、身着霓衣的女道士，在诗人笔下化作了行走人间的仙子。她凌波微步，雨不湿衣，前往南岳寻仙访道的身影，不仅体现了唐代道教的兴盛，更寄托了李白对修道生活的向往。通过阳台云、魏夫人等典故的巧妙运用，诗歌在有限的篇幅内展现了丰富的文化内涵。这首诗既是赠别之作，也是李白道家思想的艺术呈现，其清丽的语言、空灵的意境，至今仍能让我们感受到盛唐诗歌的独特魅力。在千年之后的今天，重读这首诗，我们依然能够从中领略到那种超越世俗的精神追求，体会古人对于理想境界的执着向往。