古风其三十六·抱玉入楚国

李白·唐朝

抱玉入楚国

见疑古所闻

良宝终见弃

徒劳三献君

直木忌先伐

芬兰哀自焚

盈满天所损

沉冥道为群

东海泛碧水

西关乘紫云

鲁连及柱史

可以蹑清芬

译文及赏析

译文：怀揣美玉进入楚国，却遭到怀疑这是古来就听说的事。珍贵的宝玉最终被抛弃，白白多次献给君王。笔直的树木害怕先被砍伐，芬芳的兰花哀伤自我焚毁。满盈就会受到上天的减损，在沉静幽暗中与道合群。在东海泛着碧波之水，于西关乘着紫色祥云。鲁仲连和老子，可以追随他们清美的品格。

赏析：这首诗借和氏璧典故抒发怀才不遇的愤懑。诗人以良宝见弃暗喻自身遭遇，通过直木先伐、兰芳自焚等意象揭示才士遭忌的社会现实，最终以鲁连蹈海的典故表达超脱尘世、追随高士的志向。

创作背景

此诗创作于唐朝天宝年间，李白在长安供奉翰林后期。当时他因遭权贵排挤，逐渐失去唐玄宗信任。诗人借古喻今，以卞和献玉反遭刑足的历史典故，暗喻自己在朝廷中怀才不遇、遭人猜忌的处境，表达了对现实政治的失望与对理想境界的向往。

鉴赏

本诗艺术手法精湛，运用比兴寄托的修辞手法，将个人遭遇与历史典故巧妙结合。炼字精当，“忌”、“哀”二字生动传达出才士的忧惧与悲愤。意境营造上，从现实困境到理想境界的转换自然流畅，东海碧水与西关紫云构成瑰丽想象，与开篇的沉郁形成鲜明对比，展现出李白诗歌特有的浪漫主义色彩。

赏析

本诗深刻表达了李白对现实政治的失望与对自由人格的追求。通过“良宝见弃”的悲哀，抒发了怀才不遇的愤懑；借助“直木先伐”的忧虑，揭示了才士在仕途中的生存困境。最终诗人选择追随鲁仲连、老子等历史高士，体现了其超脱世俗、追求精神自由

简析

《古风其三十六》是李白古风组诗中的重要篇章，艺术上承袭《古诗十九首》比兴传统而更具浪漫色彩。诗歌通过和氏璧典故抒写怀才不遇的永恒主题，以“抱玉见疑”到“蹑清芬”的情感升华，展现了李白特有的豪放与超脱并存的诗风。该诗在李白政治抒情诗中具有代表性地位，既反映了盛唐时期文人的仕途困境，也体现了道家思想对诗人的深刻影响，具有重要的文学与思想价值。

作者介绍

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其诗作豪放飘逸、想象丰富，善于运用夸张、比喻等手法，开创了古代浪漫主义文学的高峰。代表作品有《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等，与杜甫并称“李杜”，对中国古典诗歌发展产生了深远影响。

FAQ

小编赏析

读这首诗，仿佛看到了一个怀揣梦想却处处碰壁的现代人。李白用他的经历告诉我们：才华不被认可时的苦闷，理想遭遇现实时的无奈，这些都是人生常态。但最打动人的是，诗人在失望中依然保持着对美好的追求，这种从困境中寻找出路的精神，值得我们每个人学习。当你感到怀才不遇时，不妨读读这首诗，或许能找到心灵的共鸣。

总结

《古风其三十六·抱玉入楚国》是李白借古抒怀的经典之作。诗人以卞和献玉的典故开篇，生动描绘了才士遭忌、良宝见弃的悲剧命运。在唐朝那个人才济济却又仕途艰险的时代，李白的个人遭遇与历史典故产生了深刻共鸣。诗中“直木忌先伐，芬兰哀自焚”的警句，不仅是对自身处境的写照，更是对历代才士命运的精辟概括。然而李白并未沉溺于悲愤，而是通过“东海泛碧水，西关乘紫云”的瑰丽想象，将诗歌意境从现实困境提升到理想境界。最终以鲁仲连、老子等历史人物为精神寄托，表达了超脱世俗、追求人格独立的坚定信念。整首诗情感跌宕起伏，从失意愤懑到超然物外，展现了李白诗歌特有的艺术魅力和精神境界，不仅是一首优秀的抒情诗，更是一曲关于理想与现实的永恒咏叹。