送于十八应四子举落第还嵩山

唐朝·李白

吾祖吹橐籥，天人信森罗。

归根复太素，群动熙元和。

炎炎四真人，摛辩若涛波。

交流无时寂，杨墨日成科。

夫子闻洛诵，夸才才固多。

为金好踊跃，久客方蹉跎。

道可束卖之，五宝溢山河。

劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。

三花如未落，乘兴一来过。

译文及赏析

译文：我的先祖曾掌管造化之工，天地万物确实繁复森严。回归本原重返太初境界，万物运动都和乐融融。四位得道真人光芒炽盛，雄辩才华如波涛汹涌。思想交流从未停歇，杨朱墨翟学说日益昌明。您听闻百家学说，自负才华确实出众。如同金子渴望发挥作用，长久客居却岁月虚度。道术可以约束贩卖，五种珍宝遍布山河。劝您返回嵩山故里，开怀畅饮观赏庭树。若三花尚未凋落，定当乘兴再度拜访。

赏析：这首赠别诗以道家思想为基调，通过"归根太素""炎炎真人"等意象，既安慰落第友人，又展现李白超然物外的处世哲学。诗中"劝君还嵩丘"的直白劝慰，与"三花未落"的浪漫约定，形成现实与理想的双重慰藉。

创作背景

此诗作于唐玄宗开元年间，时李白漫游至洛阳。友人于十八参加"四子举"科举落第，将归隐嵩山。唐代科举竞争激烈，落第士人往往选择隐居读书。李白此时尚未得志，对科举失利感同身受，故以道家隐逸思想宽慰友人，反映其早期"功成身退"的人生理想。

鉴赏

李白巧妙运用神话典故与自然意象构建诗意空间。"吾祖吹橐籥"化用《庄子》造化典故，"三花如未落"借道教"三花聚顶"喻修行境界。炼字精妙，"熙"字写万物和乐，"摛"字状辩才飞扬。全诗以道家玄理消解现实失意，在劝慰中暗含对功名富贵的超越，体现其豪放飘逸的诗风。

赏析

本诗深层情感在于对仕隐矛盾的深刻思考进退自如的精神特质。

简析

此诗是李白早期重要交游诗作，以道家思想为内核，开创了唐诗中"以玄理解失意"的书写范式。艺术上熔铸典故与想象，在现实赠别中注入超凡脱俗的意境，形成"现实-理想"的双重叙事结构。作为盛唐落第诗的典型代表，既反映了科举制度下文人的生存状态，更彰显了李白浪漫主义诗风的初步成熟，对理解其思想转变与艺术发展具有重要坐标意义。

作者介绍

李白（701-762），唐代伟大浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士。其诗雄奇飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民歌、神话中汲取素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，被后人尊为"诗仙"，与杜甫并称"李杜"。

FAQ

小编赏析

读这首诗就像听一位暖心朋友的开导：考试失败没什么大不了，回归自然才是真谛！李白用神仙般的想象力，把落第的郁闷转化为"三花未落"的浪漫约定。这种"此处不留爷，自有留爷处"的豁达，特别能给现代职场失意的我们以启发——人生不止一条路，保持本真最重要。

总结

当落第的阴云笼罩在于十八心头，李白用这首充满道家智慧的诗篇为其拨云见日。从开篇的造化玄理到结尾的嵩山邀约，诗人巧妙地将现实失意升华为精神超越。在"归根复太素"的吟咏中，我们看到的不仅是对友人的劝慰，更是李白自身人生哲学的生动写照。这首诗之所以动人，在于它超越了单纯的赠别功能，成为盛唐士人精神世界的缩影——既怀济世之志，又葆林泉之心。通过精妙的意象组合与流畅的诗意表达，李白让我们明白：人生的价值从不局限于科场成败，而在千始终保持心灵的纯净与自由。这种穿越时空的人生智慧，正是这首千年古诗至今仍能引发我们共鸣的深层原因。