《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

唐朝·李白

化城若化出

金榜天宫开

疑是海上云

飞空结楼台

升公湖上秀

粲然有辩才

济人不利己

立俗无嫌猜

了见水中月

青莲出尘埃

闲居清风亭

左右清风来

当暑阴广殿

太阳为徘徊

茗酌待幽客

珍盘荐凋梅

飞文何洒落

万象为之摧

季父拥鸣琴

德声布云雷

虽游道林室

亦举陶潜杯

清乐动诸天

长松自吟哀

留欢若可尽

劫石乃成灰

译文及赏析

化城寺仿佛幻化而出，金碧辉煌的匾额如同天宫敞开。疑似海上的云霞，在空中构筑成亭台楼阁。升公（僧人）如湖畔的秀木，粲然显露辩才智慧。普度众生却不谋私利，身处俗世却无猜忌之心。清澈水面倒映明月，青莲超脱尘埃生长。闲居在清风亭中，左右皆有清风徐来。盛夏时节殿宇荫凉，太阳也为之徘徊流连。煮茶招待幽雅的客人，珍馐盘中盛着凋谢的梅花。飞扬的文采何等洒脱，天地万象都为之倾倒。叔父抚弄琴弦，德音如云雷般传布。虽在佛寺清修，也效仿陶渊明举杯畅饮。清雅乐声惊动诸天，长松自发吟唱哀歌。欢聚若能永续，劫石也会化作尘埃。

这首诗以佛寺游历为线索，通过"化城""金榜""青莲"等意象构建出超脱尘世的意境。诗人巧妙将自然景观与佛理禅机相融合，"水中月""出尘埃"暗喻心境澄明与精神超脱。

创作背景

此诗创作于唐朝天宝年间，李白漫游至当涂县（今安徽马鞍山）时。当时诗人已年过半百，经历仕途挫折后正处漫游时期。陪同担任当涂县令的族叔李阳冰游览当地化城寺，与僧人升公交流后有感而作。这一时期李白对佛理兴趣浓厚，诗中既流露对仕途的失望，又展现寻求精神寄托的心境。

鉴赏

本诗艺术手法精湛，运用虚实相生的笔法开篇，"化城若化出"以虚写实，赋予佛寺神秘色彩。比喻连缀手法突出，"疑是海上云"将寺院比作海上蜃楼，强化意境飘渺感。炼字尤为精妙，"飞空结楼台"的"结"字动态呈现建筑奇观，"青莲出尘埃"的"出"字凸显超脱之姿。在结构上，前段写景后段抒情，景情转换自然流畅，最后"劫石乃成灰"以佛家典故收尾，深化哲理意蕴。

赏析

这首诗深层蕴含着李白仕途失意后寻求精神解脱的心路历程。通过描绘与僧人的交往和寺院清幽环境，表达对闲适生活的向往。诗中"济人不利己"既赞美升公品德，也暗含诗人对现实社会功利之风的批判。"亦举陶潜杯"巧妙化用陶渊明典故，彰显融合儒释道的思想特质。尾联"劫石乃成灰"以佛家时空观收束，流露出对永恒精神境界的追求。

简析

本诗是李白山水田园诗的重要代表作，展现其后期诗歌融合佛理禅意的艺术特色。通过细腻的景物描写和深邃的哲理思考，构建出超然物外的诗意空间。诗中"青莲出尘埃"等意象成为后世佛教文学的经典范式，而虚实相生的表现手法则体现盛唐诗歌向中唐转变的过渡特征。该作不仅具有极高的文学价值，更是研究李白晚年思想转变的关键文本。

作者介绍

李白（701-762），唐代著名诗人，字太白，号青莲居士，被尊为"诗仙"。其诗歌以浪漫主义风格著称，善于运用夸张、想象等手法，开创了中国古代诗歌的黄金时代。代表作品有《蜀道难》《将进酒》《静夜思》等，作品题材广泛，语言豪放飘逸，对后世文学产生深远影响。其诗作被收录于《李太白集》，成为中华文化的瑰宝。

小编赏析

读这首诗就像跟着李白进行一场心灵之旅。那个仕途不顺的诗人，在佛寺中找到了片刻安宁。我们现代人面对生活压力时，何尝不向往这样的"清风亭"？诗中"闲居清风亭，左右清风来"多么惬意，让人想起在忙碌生活中渴望的那份宁静。李白用他的笔告诉我们：哪怕现实再不如意，精神世界依然可以保持清明高洁。

总结

李白的《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》以其独特的艺术魅力，将读者带入一个充满禅意与诗情的世界。这首诗创作于诗人晚年漫游时期，通过描绘化城寺的幽美环境和与僧人升公的交往，展现了李白在仕途失意后寻求精神寄托的心路历程。诗中"化城若化出"的开篇即将现实景观升华为意境空间，"青莲出尘埃"等意象既体现佛理禅趣，又暗含诗人自况。在艺术表现上，虚实相生的手法、精妙的炼字技巧以及景情交融的结构安排，都彰显出李白诗歌的成熟魅力。更为重要的是，这首诗超越了单纯的景物描写，深刻表达了诗人对超脱尘世、追求精神自由的向往，其中"济人不利己"的品格赞美和"劫石乃成灰"的哲理思考，至今仍能给读者以深刻启示。作为李白山水田园诗的代表作，这首诗不仅是研究其晚年思想的重要文本，更是中国古代诗歌中融合儒释道思想的典范之作。