登高望远，是李白诗歌中常见的主题。《登高丘而望远》以其雄浑的笔触、开阔的意境，展现了诗人对人生、对自然的深刻感悟。这篇文章将带你深入解读这首诗的原文、翻译、创作背景与艺术魅力。

登高丘而望远

唐朝·李白

登高丘，望远海。

六鳌骨已霜，三山流安在？

扶桑半摧折，白日沈光彩。

银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。

精卫费木石，鼋鼍无所凭。

君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。

盗贼劫宝玉，精灵竟何能？

穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？

译文及赏析

登上高高的山丘，眺望远方的大海。六鳌的骨骼已成霜白，蓬莱三山又在哪里？扶桑神树半已摧折，太阳沉落失去光彩。金银台阙如同梦境，秦皇汉武白白等待。精卫衔木填海白费力气，鼋鼍架桥也无依凭。你没看见骊山茂陵都已化为灰烬，牧羊的孩子都能随意攀登。盗贼劫掠了墓中宝玉，精灵又能有什么作为？穷兵黩武到如此地步，怎还能乘龙飞升？

这首诗以登高望远起兴，通过神话传说与历史典故的对比，抒发了对人生无常、功业虚幻的深沉感慨。诗人借六鳌、三山等意象，暗喻追求长生不老的虚妄，又以秦皇汉武的荒诞结局，警示世人莫要执着于权欲。

创作背景

此诗创作于唐朝天宝年间，李白因遭权贵排挤而离开长安，漫游各地。当时唐玄宗晚年沉湎享乐，朝政腐败，边患频发。诗人登高望远，触景生情，借古讽今，表达了对时局的忧虑与个人怀才不遇的愤懑。

鉴赏

李白在诗中巧妙运用神话典故与历史参照，形成强烈的对比效果。"六鳌骨已霜"与"三山流安在"以夸张手法渲染时空的沧桑巨变；"银台金阙如梦中"则通过虚实相生的意境，突显荣华富贵的虚幻。诗人善用反问句式增强语势，如"精灵竟何能""安可乘"，使批判更具力度。

赏析

这首诗深刻体现了李白豪放中见沉郁的创作风格。表面上写登高望远，实则抒发了对人生意义的终极追问。诗人将个人失意与历史兴衰相融合，既感叹帝王功业的转瞬即逝，又暗含对现实政治的不满。这种超脱与入世的矛盾，正是李白诗歌魅力的重要来源。

简析

《登高丘而望远》是李白游仙诗的代表作，以其恢弘的想象力和深刻的历史洞察力著称。诗歌通过登高望远的视角，将神话、历史、现实熔于一炉，批判了统治者的求仙问道和穷兵黩武，揭示了功名利禄的虚幻本质。全诗气势磅礴，意境深远，充分展现了李白诗歌的浪漫主义特色和批判精神，在唐代诗歌中具有独特的文学价值。

作者介绍

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为"诗仙"。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，善于从民歌、神话中汲取素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。代表作品有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，对后世诗歌创作产生深远影响。

小编赏析

读李白的《登高丘而望远》，仿佛跟随诗人登上了时空的高峰。那些曾经不可一世的帝王将相，那些缥缈的神仙传说，在历史的长河中不过是一缕青烟。这种跨越千年的共鸣，让我们在现代生活中也能找到启示——何必过于执着眼前的得失？站得高些，看得远些，心境自然开阔。

总结

李白的《登高丘而望远》不仅是一首登高抒怀的诗作，更是一面映照历史与人生的明镜。诗人站在高高的山丘上，目光越过茫茫大海，思绪穿越时空界限，将神话传说与历史现实巧妙融合。通过"六鳌骨已霜""三山流安在"的沧桑意象，诗人揭示了永恒与短暂的辩证关系；借"秦皇汉武空相待"的慨叹，表达了对权力虚妄的深刻认识。这首诗创作于李白仕途失意时期，却展现出超越个人际遇的宏大视野。诗人以独特的艺术手法，将登高望远的物理空间升华为审视人生的精神高度，在豪放的笔调中蕴含着深沉的哲思。从银台金阙的梦幻到骊山茂陵的灰灭，从精卫填海的徒劳到鼎湖飞龙的虚无，李白用诗意的语言完成了对生命意义的终极追问。这种将个人情感与历史思考相结合的创作方式，使这首诗超越了时代的局限，至今仍能引发读者的深刻共鸣。