元丹丘歌

唐朝·李白

元丹丘，爱神仙。

朝饮颍川之清流，

暮还嵩岑之紫烟，

三十六峰长周旋。

长周旋，蹑星虹，

身骑飞龙耳生风，

横河跨海与天通，

我知尔游心无穷。

译文及赏析

元丹丘啊，你如此热爱神仙之道。清晨畅饮颍川清澈的流水，傍晚回到嵩山缭绕的紫色云霞中，终日与三十六座山峰相伴遨游。你追随仙人的足迹，脚踏星虹，身骑飞龙，耳畔风声呼啸，跨越江河大海直通云霄，我深知你遨游天地的心志永无止境。

这首诗以瑰丽的想象勾勒出友人超然物外的隐逸生活，通过“朝饮清流”“暮还紫烟”的时空转换，展现道家理想中的逍遥境界。诗人用“蹑星虹”“身骑飞龙”等意象，将元丹丘塑造为超凡脱俗的仙道形象，寄托了对自由生命的向往。

创作背景

此诗创作于盛唐时期，当时李白多次隐居嵩山，与元丹丘结为挚友。元丹丘是著名道士司马承祯的弟子，李白通过他接触道教思想，正处于求仙访道的思想阶段。诗中既是对友人修行生活的真实写照，也折射出诗人自身对道教隐逸思想的深切共鸣。

鉴赏

李白运用游仙诗的典型手法，通过“星虹”“飞龙”“紫烟”等意象构建奇幻意境。动词“饮”“还”“蹑”“骑”的连续使用，形成动态的画面流转。特别是“横河跨海与天通”一句，以夸张的时空跨度强化了超凡境界，末句“游心无穷”更以直抒胸臆的方式点明主旨，展现其豪放不羁的浪漫主义风格。

赏析

这首诗深层蕴含着李白对精神自由的执着追求。通过对元丹丘修道生活的赞美，实则抒发自己渴望摆脱世俗束缚、追求永恒生命境界的理想。诗中“我知尔游心无穷”的结语，既是对友人的理解，更是自我志向的投射，反映盛唐文人普遍存在的隐逸与入世矛盾。

简析

《元丹丘歌》是李白游仙诗的代表作，以奇幻的想象和奔放的笔触展现道家隐逸思想。全诗通过时空交错的意象组合，塑造了超然物外的修道者形象，既是对友人的礼赞，更是诗人追求精神自由的宣言。其艺术价值在于将现实人物提升至仙境，体现了李白诗歌现实与幻想交融的独特魅力，对后世游仙诗创作产生深远影响。

作者介绍

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，善于从民歌、神话中汲取素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。代表作品有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，其诗歌成就达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

FAQ

小编赏析

读这首诗时，仿佛能看到一个潇洒的身影在山水间自由穿梭。现代人总被生活所困，而李白笔下的元丹丘却活成了我们向往的样子——随心所欲，与天地共舞。那种“朝饮清流，暮还紫烟”的生活，不正是我们内心渴望的诗和远方吗？其实每个人心中都住着一个“元丹丘”，只是需要勇气去追寻罢了。

总结

《元丹丘歌》是李白为道友元丹丘创作的赠诗，诞生于诗人热衷求仙访道的盛唐时期。全诗以嵩山修道为背景，通过“朝饮颍川”“暮还嵩岑”的时空转换，勾勒出友人超然物外的隐逸生活。诗中“蹑星虹”“身骑飞龙”等奇幻意象，既是对修道者的礼赞，更是李白自身追求精神自由的写照。这种将现实人物提升至仙境的笔法，体现了李白诗歌特有的浪漫主义风格。从艺术层面看，动词的连续使用形成动态美感，夸张的时空跨度强化了超凡意境。从情感内核而言，这首诗深刻反映了盛唐文人隐逸与入世的矛盾，以及对永恒生命境界的向往。作为李白游仙诗的代表作，它不仅展现了个人的精神追求，更成为盛唐气象中自由精神的生动注脚，至今读来仍能感受到那份跨越千年的心灵共鸣。