寻山僧不遇作

李白·唐朝

石径入丹壑

松门闭青苔

闲阶有鸟迹

禅室无人开

窥窗见白拂

挂壁生尘埃

使我空叹息

欲去仍裴回

香云遍山起

花雨从天来

已有空乐好

况闻青猿哀

了然绝世事

此地方悠哉

译文及赏析

译文：沿着石径走进红色山谷，松木门扉紧闭长满青苔。闲置的台阶留有鸟雀足迹，禅房静寂无人开启。透过窗户看见白色拂尘，墙壁悬挂的物品已落满尘埃。令我徒然发出声声叹息，想要离去却又徘徊不定。芬芳的云气漫山升起，缤纷花雨自天而降。已然感受到空灵禅悦之妙，又听闻青猿哀鸣之声。彻底领悟超脱尘世之理，此地真是悠闲自在之处。

赏析：李白以寻访不遇的特殊视角，通过石径、松门、闲阶、禅室等意象的层层铺陈，将访友未遇的失落转化为对禅意境界的深刻体悟。香云遍起、花雨从天的灵境描写，展现出诗人超凡的想象力与对禅宗境界的向往。

创作背景

此诗创作于李白漫游期间，正值盛唐佛教兴盛之时。诗人多次寻访名山古刹，与僧侣交往密切。当时李白仕途受挫，对现实政治失望，转而寄情山水、寻仙访道。诗中表现的寻僧不遇经历，实则反映了诗人寻求精神寄托而不得的复杂心境，以及最终在自然景物中获得的顿悟与释然。

鉴赏

李白运用空间转换的艺术手法，从外部石径到禅室内部，再扩展到山间云雾，层层推进意境。炼字精妙，“闭”字既写实又传神，暗示僧踪难觅；“遍”与“从”字营造出动静相生的禅意空间。诗中“白拂”与“尘埃”形成鲜明对比，暗喻尘世纷扰与禅心清净的冲突。结尾“了然绝世事”以直抒胸臆收束全篇，达到情景交融的艺术效果。

赏析

本诗深刻展现了李白求道不得而自得由失意到超脱的情感转变，体现了盛唐文人特有的精神气质与生命境界。

简析

《寻山僧不遇作》是李白山水禅意诗的代表作，以独特的“不遇”视角开拓了访僧题材的新境界。诗歌通过细腻的环境描写与奇幻的想象结合，展现了由现实到超现实的意境飞跃。在艺术上，李白将个人情感与自然景物完美融合，创造了“即景悟道”的抒情模式。该诗不仅体现了盛唐佛教与文人精神的深度融合，更以其空灵悠远的意境成为唐代禅诗中的精品，对后世山水禅意诗创作产生深远影响。

作者介绍

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，善于从民歌、神话中汲取素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩。代表作品有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等，现存诗作千余首，有《李太白集》传世。

FAQ

小编赏析

读这首诗就像跟着李白进行了一场心灵之旅。原本期待见到高僧，却吃了闭门羹，这种失落我们都能体会。但李白厉害之处在于，他能从失望中看到更美的风景——山间的香云、空中的花雨，还有那若有若无的猿鸣。这不正像我们的人生吗？有时候计划落空，反而能遇见意想不到的惊喜。诗中最打动我的是最后那句“此地方悠哉”，仿佛在说：既然来了，就享受当下的宁静吧！

总结

《寻山僧不遇作》以一次寻常的访友经历为切入点，展现了李白独特的精神世界与艺术境界。从开篇的石径丹壑到结尾的悠然自得，诗人完成了一次从现实到超验的心灵飞跃。在盛唐那个儒释道交融的时代背景下，李白将个人仕途的失意转化为对生命境界的追求，通过细腻的景物描写与奇幻的意境营造，创造了“不遇而遇”的哲学意境。这首诗不仅是我们理解李白晚年思想的重要窗口，更是唐代禅意诗歌的典范之作，其“即景悟道”的抒情方式至今仍能给现代读者以深刻的人生启示。在快节奏的今天，重读这首诗，或许能让我们在忙碌的生活中，找到片刻的宁静与超脱。