赠别王山人归布山

李白·唐朝

王子析道论

微言破秋毫

还归布山隐

兴入天云高

尔去安可迟

瑶草恐衰歇

我心亦怀归

屡梦松上月

傲然遂独往

长啸开岩扉

林壑久已芜

石道生蔷薇

愿言弄笙鹤

岁晚来相依

译文及赏析

王山人精通道家理论，微言大义能剖析秋毫般细微的道理。如今要回到布山隐居，兴致高远如入云端。你此去怎可延迟？仙草瑶草恐怕都要凋谢了。我心中也怀着归隐之念，多次梦见松间明月。你傲然独往，长啸着推开山岩间的门扉。山林沟壑久已荒芜，石道上长满了蔷薇。但愿能与你一起吹笙乘鹤，在暮年时分相依相伴。

这首诗通过送别修道友人归隐的场景，展现了李白对隐逸生活的向往。诗中"瑶草恐衰歇"暗喻时光易逝，"屡梦松上月"则巧妙运用明月意象寄托归隐之思。结尾"愿言弄笙鹤"更是直抒胸臆，表达了对超脱尘世、与仙为伴的渴望。

创作背景

此诗创作于盛唐时期，当时李白正值壮年，虽怀济世之志却仕途不顺。诗中提及的王山人是一位修道之士，准备归隐布山。李白在送别之际，既表达了对友人修道生活的赞赏，也流露出自己内心对隐逸生活的向往。这一时期，李白游历四方，结交了不少隐士道人，这首诗正是他矛盾心理的真实写照——既想建功立业，又向往自由超脱。

鉴赏

从艺术手法看，李白巧妙运用对比手法，"微言破秋毫"与"兴入天云高"形成微观与宏观的鲜明对比。炼字方面，"破"字精准有力，"开"字生动传神。在意境营造上，诗人通过"瑶草"、"松月"、"笙鹤"等意象，构建出缥缈仙逸的意境。"林壑久已芜，石道生蔷薇"两句，既写实景又暗含深意，暗示隐逸之地虽荒芜却充满生机。

赏析

这首诗深刻展现了李白内心的矛盾与向往。表面是送别友人归隐，实则抒发了自己渴望超脱尘世的心声。"我心亦怀归，屡梦松上月"直白地道出了诗人的归隐之志。在盛唐那个建功立业的时代，李白却能在诗中如此坦诚地表达对隐逸生活的向往，体现了他不随流俗的个性和追求精神自由的执着。

简析

《赠别王山人归布山》是李白隐逸诗的代表作之一，充分展现了其诗歌的浪漫主义特色。诗中通过对友人归隐的描写，抒发了作者对隐逸生活的向往和超脱尘世的理想。艺术上运用丰富的道家意象和生动的场景描写，语言飘逸洒脱，意境高远深邃。这首诗不仅反映了李白个人的精神追求，也体现了盛唐文人仕隐矛盾的普遍心理，具有重要的文学价值和思想意义。

作者介绍

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为"诗仙"。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，善于从民歌和神话中汲取素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩。代表作品有《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等，他的诗歌成就对后世产生了深远影响。

小编赏析

读这首诗时，仿佛能看到李白目送友人远去时那复杂的神情。我们现代人何尝不是如此？在都市奔波中，偶尔也会向往山野的宁静。李白用"屡梦松上月"这样美妙的句子，道出了多少人心中的隐逸梦。那种想要放下一切、回归自然的冲动，穿越千年依然能引起我们的共鸣。

总结

《赠别王山人归布山》是李白隐逸诗中的重要篇章，创作于盛唐时期，当时诗人虽怀济世之志却仕途坎坷。诗中通过送别修道友人归隐的场景，巧妙运用瑶草、松月、笙鹤等意象，构建出缥缈仙逸的意境。李白不仅表达了对友人修道生活的赞赏，更深刻地抒发了自己内心对隐逸生活的向往和超脱尘世的理想。"我心亦怀归，屡梦松上月"这样直白的表白，展现了他不随流俗的个性和追求精神自由的执着。从艺术角度看，诗歌语言飘逸洒脱，意境高远深邃，对比手法的运用和精准的炼字都体现了李白高超的艺术造诣。这首诗不仅反映了李白个人的精神追求，也体现了盛唐文人普遍存在的仕隐矛盾，具有重要的文学价值和思想意义。透过这首诗，我们能看到一个更加立体、更加真实的李白——既有建功立业的雄心，又有超脱尘世的向往，这种矛盾与统一正是其诗歌魅力的重要源泉。